مسعودیان، علیرضا
چهل نکته درباره مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف (دفتر اول)/ علیرضا مسعودیان. _ قم: بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف ؛ مرکز تخصصی مهدویّت، 1389.
… ص.
5000 ریال ISBN : 978-964-7428-83-5
فهرست نویسی بر اساس اطلاعات فیپا.
1. مهدویّت. 2. مهدویّت _ احادیث. 3. محمدبن حسن عجل الله تعالی فرجه الشریف ، امام دوازدهم، 255ق. _ احادیث. الف. بنیاد فرهنگی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف . ب. مرکز تخصصی مهدویّت. ج. عنوان.
9چ 5م/ 4/ 224 BP4627/297
ص:1
چهل نکته
دربارة حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف
علیرضا مسعودیان
ص:2
چهل نکته در بارة حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف
گردآورنده/ علیرضا مسعودیان
ناشر/ بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف
طراح جلد و صفحه آرا/ عباس فریدی
نوبت چاپ/ چهارم، بهار 1393
شمارگان/ سه هزار نسخه
بها/ 1000 تومان
مراکز پخش:
قم: انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف / خیابان شهدا/ کوچه آمار(22)/ بن بست شهید علیان/ پ: 26/ همراه: 09109678911/ تلفن: 37749565 و 37737801(داخلی 117و116)/37841130 (فروش)/ 37841131 (مدیریت)/ فاکس: 37737160 و 37744273
تهران: بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف / تلفن: 88959049/ فاکس: 88981389/ ص.پ:355-15655
www.mahdi313.com
www.mahdaviat.ir
info@mahdaviat.ir
Entesharatbonyad@chmail.ir
شابک: 978-964-7428-83-5
ص:3
1. ولادت امام عجل الله تعالی فرجه الشریف 7
2. پنهانی بودن ولادت ایشان 7
3. عوامل سیاسی و اجتماعی پنهانی بودن ولادت 8
4. اوصاف ظاهری امام عجل الله تعالی فرجه الشریف 9
5. آغاز امامت حضرت 9
6. امامت در زمان خردسالی 10
7. همراه داشتن ذخایر انبیاء 10
8. تبیین امامت از زبان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 11
9. تأکید پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بر امامت و شکایت از دشمنان 11
10. علم امام عجل الله تعالی فرجه الشریف 12
11. عصمت امام عجل الله تعالی فرجه الشریف 13
12. ضرورت نصب امام از سوی خداوند 13
13. حکومت مستضعفان 14
14. قدرت شیعیان در زمان ظهور 15
15. مرزهای حکومت موعود 15
16. آغاز غیبت صغری و مدت آن 15
17. ارتباط امام عجل الله تعالی فرجه الشریف با مردم در زمان غیبت صغری 17
18. بهترین راه برای در امان ماندن از انحراف 18
19. فائده امام غائب 18
20. راز طول عمر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 19
21. مکان و مسکن حضرت 20
ص:4
22. صاحب الامر بودن حضرت 21
23. حقیقت انتظار 21
24. پاداش انتظار 22
25. علائم حتمی ظهور 23
26. خروج سفیانی 23
27. زلزله در زمین بیداء 24
28. خروج یمانی 24
29. ندای آسمانی زمان ظهور 25
30. کشته شدن نفس زکیه 26
31. علائم غیر حتمی ظهور 26
32. جهان در آستانه ظهور 27
33. هنگامه ظهور 29
34. رجعت در زمان ظهور 31
35. چشم انداز ایده ال حکومت مهدوی 31
36. ایجاد انس و دوستی کودکان با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 32
37. سیره شخصی امام علیه السلام 33
38. مقبولیت امام علیه السلام در نزد یهودیان 34
39. مقبولیت امام علیه السلام در نزد مسیحیان 34
40. راز نهانی بودن زمان ظهور 35
ص:5
به نام خالق هستی بخش؛ خدایی که اراده¬اش در راستای مصالح بندگان است؛ حکیم خبیری که سعادت و نیک بختی انسان را می¬خواهد و برای تحقّق این مهم، هر چه انسان نیاز دارد، فراهم آورده است. سپاس بی کران پروردگاری را که برای هدایت و نجات بشر، پیامبران را برانگیخت و راه و رسم زندگی صحیح را به انسان¬ها آموخت. ستایش بی¬پایان، خدایی را که با بعثت پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم و فرو فرستادن کامل¬ترین دین و نزول کتاب هدایت، قرآن کریم، بر انسان¬ها منّت نهاد و با قرار دادن اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در جایگاه جانشینان او، هدایت را میان جامعه بشری جاودانه کرد. صلوات و سلام
ص:6
خداوند بر رسول اکرم و نبی خاتم و دودمان پاکش که به حقّ، وجود و حیات انسانی ما، مرهون آن بزرگواران است. کتاب حاضر، چکیدة چهل مطلب مهم در مورد آخرین ذخیرة الهی بر روی زمین حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف می باشد که قابلیت استفاده برای سخنرانیهای یک دقیقه ای و همچنین به شکل هر نکته یک تابلو، جهت کارهای نمایشگاهی را دارد. امید که مورد قبول و پسند حضرتش قرار گیرد.
ص:7
نام پدر بزرگوار امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف امام حسن عسکری علیه السلام و نام مادر گرامی ایشان «نرجس» می باشد (نام های دیگر آن بانو صیقل، ریحانه و سوسن می باشد) که در نیمه شعبان سال 255 ه . ق در سامراء پا به عرصه گیتی نهاده و آخرین شاخه سبز علوی را بر تنه دل آرای شجره مبارکه معصومین علیهم السلام ، رویانید.
امام سجاد علیه السلام : مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف قائم از نسل من است که ولادت ایشان از چشم مردم، مخفی می شود به طوری که می گویند: «او متولد نشده تا بخواهد ظهور نماید» و ایشان در هنگام ظهور، بیعت هیچ کس را بر گردن ندارد. (1)
ص:8
امام حسن عسکری علیه السلام ، از پیش گویی ها آگاه بود و اهمیّت و عظمت آن مولد را نیز درستی می دانست و از حساسیت دشمنان درباره تولد این نوزاد غافل نبود و اوضاع سیاسی و شرایط اجتماعی را کاملاً می شناخت، از این روی، به گونه ای مقدمات و پیش زمینه های ولادت فرزندش را فراهم ساخت که نه تنها دشمنان، بلکه بسیاری از دوستان هم از این امر آگاه نشدند و این در طول تاریخ بشری نخستین حادثه نبوده است و نمونه های دیگری هم وجود دارد مثل: ولادت پنهانی ابراهیم علیه السلام به دور از چشم نمرودیان و ولادت پنهانی موسی علیه السلام به دور از چشم فرعونیان.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف مردی است، از فرزندان من که چهره اش مانند ستاره درخشان و رنگ پوستش، همانند عرب زبانان و جسم و هیکل او مانند قوم بنی اسرائیل است؛ زمین را پر از عدل می کند همانطوری که از
ص:9
جور و ستم مالامال گشته است، اهل آسمان و حتی پرندگان در هوا هم از حکومت وی خشنود و راضی هستند. (1)
در تاریخ هشتم ربیع الثانی، سال 260 ه .ق امام حسن عسکری علیه السلام در شهر سامرا، چشم از گیتی فرو بست و به جوار حق شتافت. هنگامی که جعفر، برادر امام حسن عسکری علیه السلام ، خواست بر جنازه امام نماز بخواند، کودکی از میان جمعیت خارج می شود و او را به عقب رانده و خودشان که همان امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف بودند بر جنازه پدر خویش به نماز ایستادند و با این اقدام، امامت خود را به شیعیان اعلام نمودند.
در باور ما شیعیان، امامت در سنین کم، محذوری ندارد و نمونه های دیگری نیز داشته است، همان طوری که از امامان، امام جواد علیه السلام و امام هادی علیه السلام و از پیامبران،
ص:10
حضرت یحیی علیه السلام و حضرت عیسی علیه السلام در سنین خردسالی به مقام امامت و نبوت رسیدند. علاوه بر آن، احادیثی که درباره ائمه علیهم السلام و تعداد آن ها وارد شده ، آن قدر صراحت به این دارند که امام دوازدهم همان مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف است که هیچ گونه جایی برای شک و تردید باقی نمی گذارند.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف از فرزندان من، آن چنان غیبت طولانی دارند که مردم در آن متحیر و سرگردان می شوند، تا این که ظهور نموده و تمامی ذخایر انبیاء را به همراه آورد و زمین را پر از عدل و داد می کند، همانطوری که از ظلم و ستم پر شده است. (1)
جانشینان من و خلفای خدا بر مردم، بعد از من، دوازده نفر هستند که اولین آن ها
ص:11
علی علیه السلام و آخرین آن ها فرزندم مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است که در زمان ظهور ایشان، عیسی بن مریم علیه السلام نازل می شوند و پشت سر مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به نماز می ایستد و نور الهی در زمین گسترده می شود و حکومت جهانی امام عجل الله تعالی فرجه الشریف تمام شرق و غرب عالم را در بر می گیرد. (1)
مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف قائم از فرزندان من و همنام من می باشد و کنیه او مثل کنیه من و شمایل او، شمایل من و سنت او، سنت من است، مردم را به دین و آیین من دعوت نموده و به سوی قرآن فرا می خواند، هر کس از او اطاعت نماید، از من اطاعت نموده و هر کس از او سرپیچی کند، از من سرپیچی کرده است و هر کس در زمان غیبت، او را انکار کند، مرا انکار کرده است و هر کس او را تکذیب نماید، مرا تکذیب کرده است و هر کس او را تصدیق کند، مرا
ص:12
تصدیق کرده است. از کسانی که سخن من راجع به مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را تکذیب و انکار نماید و کسانی از امتم که گمراه شده و از راه او منحرف گردیده اند، در نزد خداوند متعال شکایت می کنم و کسانی که ظلم روا می کنند به جزای خویش خواهند رسید. (1)
امام علیه السلام که سمت پیشوایی و رهبری مردم را به عهده دارد، لازم است دین را در تمامی ابعاد، بشناسد و به قوانین آن آگاهی کامل داشته باشد و با دانستن تفسیر آیات قرآن و احاطه کامل به سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به تبیین معارف دین پرداخته و به همه سؤالات مردم در موضوعات مختلف پاسخ دهد و آن ها را راهنمایی کند و چنین پشتوانه علمی، تنها به واسطه اتصال به علم الهی حاصل می شود. امام علی علیه السلام درباره علامت های امام بر حق می فرماید: «امام؛
ص:13
آگاه ترین فرد است به حلال و حرام خدا و احکام گوناگون و اوامر و نواهی او و هرآنچه که مردم نیازمند هستند.» (1)
از مهمترین و اساسی ترین شرایط امامت، عصمت است، ملکه ای که از علم به حقایق و اراده ای قوی نشأت می گیرد و مانع از ارتکاب گناه و خطا و غفلت می شود. امام در حفظ دین که نیاز به فهم دقیق و خطاناپذیر از مقوله دین و احکام آن دارد و همچنین در امر تبلیغ صحیح و کامل آن به بهترین وجه به عصمت نیاز مبرم و اساسی دارند؛ لذا در فرهنگ شیعه عصمت از مهمترین ویژگی های امامت قلمداد می شود.
در فرهنگ تشیع، تعیین امام و جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ، تنها به دستور خداوند صورت می گیرد و بایستی شخص پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم امام بعد از خود را معرفی نماید و دیگران حق دخالت
ص:14
در این امر را ندارند، زیرا حاکمیت بر انسان ها در اختیار و سلطه خداوند است و فقط ایشان می توانند از طریق وحی، افرادی را برای این منصب الهی معین نمایند و همچنین، مردم از توانایی تشخیص عصمت الهی که مورد نیاز امام بر حق است ناتوان بوده و نیاز به علم الهی در تشخیص آن هستند.
امام علی علیه السلام : مستضعفان بر روی زمین _ که در قرآن ذکر شده اند و خداوند آن ها را به مقام والای رهبری مردم نائل می نماید _ همانا ما اهل بیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هستیم و خداوند مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ما را برمی انگیزاند تا عزت اهل بیت علیه السلام را به آن ها برگردانده و دشمنان آنان را، خوار و ذلیل نماید. (1)
امام صادق علیه السلام : شیعیان ما، در حکومت قائم علیه السلام ، بزرگان زمین و حاکمان آن هستند
ص:15
و به هر کدام از آن ها، قدرت و توانایی چهل فرد، اعطاء می شود. (1)
حکومتی که مرزهای آن، دو قطب منجمد شمالی و جنوبی است و تمامی سرزمین ها را در بر می گیرد و بر کل زمین و آن چه در آن است، حکمفرمایی می کند و بدون هیچ مزاحمتی، برای شیعیان، سلطه تمام و قدرت کامل برقرار می سازد، همانا که حکومت جهانی موعود منتظر است.
1. گروهی مانند شیخ مفید (ره) آغاز غیبت صغری را از هنگام ولادت حضرت مهدی علیه السلام می دانند و در نتیجه، طول دوره غیبت صغری تقریباً 74 سال می شود، یعنی از آغاز ولادت، تا پایان سفارت آخرین سفیر حضرت.
2. برخی برآنند که غیبت صغری از سال 260 ه . ق؛ یعنی سال درگذشت امام حسن عسکری علیه السلام آغاز شد و این مدت، تا شروع
ص:16
غیبت کبری، دوران آمادگی شیعیان و اُنس آنان به جدایی از امام زمان علیه السلام نام گرفت. این دوران تقریبا هفتاد ساله، غیبت همه جانبه نبود، بلکه سفیرانی به عنوان رابط بین امام و مردم وجود داشتند و مردم با واسطه، پرسش های دینی و دنیایی خود را از آن حضرت دریافت می کردند.
3. گروهی آغاز غیبت امام علیه السلام را از زمانی می دانند که مأموران خلیفه به منزل حضرت در سامراء هجوم آوردند تا وی را دستگیر کنند و آن حضرت در آن هنگام در سرداب و همان جا، از دیده ها پنهان شد و تاکنون، در آن جا، بدون آب و غذا زندگی می کند و روزی از آن جا ظهور خواهد کرد. این داستان چنان شهرت یافته که وی را (صاحب سرداب) لقب داده اند، ولی در پاسخ این سخنان باید گفت که در منابع شیعی و کتاب های امامیه، هیچ نامی از (سرداب) نیست و فقط نویسندگان اهل سنت در نوشته های خود بر این نظر اصرار می ورزند.
ص:17
امام عجل الله تعالی فرجه الشریف در زمان غیبت صغری، با تعیین چهار نفر از شخصیت های بارز و مورد اعتماد، به عنوان نائب خاص ایشان، دائماً با مردم در تماس بوده و مشغول قضاء حوائج آن ها بودند.
نواب خاصی که مفتخر به این منصب مهم شده اند:
1. عثمان بن سعید بن سعید، که در سال 267 هجری قمری فوت نمودند.
2. محمد بن عثمان، که در سال 305 هجری قمری فوت نمودند.
3. حسین بن روح نوبختی، که در سال 326 هجری قمری فوت نمودند.
4. علی بن محمد سمری، که در سال 329 هجری قمری با وفات ایشان، دوره غیبت صغری به پایان رسید.
برای به انحراف نرفتن مردم در دوران غیبت کبری _ که از سال 329 هجری قمری آغاز گردیده و تا زمان ظهور ادامه
ص:18
دارد _ بهترین راه؛ پناه بردن به دامان نواب عام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می باشد. ویژگی های آن ها در بیانی نورانی توسط امام عجل الله تعالی فرجه الشریف بیان گردیده است:
هر یک از فقیهان که مراقب نفس خویش و نگهبان دین و مخالف هوی و هوس و مطیع اوامر ائمه علیهم السلام باشد نائب عام امام علیه السلام است و تقلید از او بر همه مردم واجب است.
امام صادق علیه السلام : هیچ زمانی، زمین از حجت خداوند، تهی و خالی نمی شود، خواه به صورت ظاهری یا به صورت پنهانی، همچنان که در عصر غیبت، مردم از وجود امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف همانند خورشید پشت ابرها، کسب فیض می نمایند. (1)
1. مجهول بودن حقیقت و ماهیت حیات.
ص:19
2. پیری، قانونی طبیعی، انعطاف پذیر و قابل تأخیر است.
3. اصولاً وجود استثناها در هرامری، از مسائل روشن و انکار ناپذیر است.
4. از دیدگاه تاریخی، معمّرین فراوانی وجود دارند که طول عمر امام زمان را قابل درک می نمایند، مثل: حضرت نوح علیه السلام که بنا به تصریح قرآن 950 سال فقط پیامبر بوده و حتماً عمر وی بیش از این بوده است. و همچنین داستان خضر پیامبر نیز مصداقی دیگر از این اصل کلی است.
5. اگر از زاویه ایمان به غیب، به این پدیده بنگریم، پاسخ همه اعتراض ها و اشکال ها داده می شود، زیرا تأثیر گذاری علل و عوامل طبیعی، به دست خداوند است: (لامؤثر فی الوجود الّا الله) و اوست که اگر بخواهد شیشه را در بغل سنگ نگه می دارد، حال چگونه از حفاظت وجود نازنین حجت خداوند و ذخیره عالم آفرینش ناتوان است؟!
کریمی که جهان پاینده دارد
ت__واند ح_جتی را زن__ده دارد
ص:20
پیش از بیان احتمالات موجود در مسأله، یادآوری یک نکته ضروری است که: آیا منظور از غیبت حضرت حجت علیه السلام ، غیبت شخصی است. یا غیبت عنوانی؟ به عبارت دیگر، آیا آن حضرت به گونه ای زندگی می کند که هیچ گاه با مردم در تماس نیست و یا این که آن حضرت با مردم معاشرت دارد، لکن به گونه ای ناشناس. بحث از مکان و مسکن آن حضرت در هر دو فرض قابل بررسی است. روایاتی که در این زمینه وجود دارند، چند دسته اند:
1. برخی از آن ها محل خاصی را تعیین نمی کند و جایگاه حضرت را در بیابان ها و کوه ها معرفی می کند.
2. دسته دوم روایاتی است که مناطق خاصی را به عنوان محل سکونت آن حضرت، نام می برند مثل، مدینه و پیرامون آن یا مکه و پیرامون آن.
3. دسته سوم اخباری است که مانند دسته اول، جایگاه خاصی را نام نمی برد ولی از وی به عنوان فردی که با مردم حشر و نشر
ص:21
دارد و به گونه ناشناس زندگی می کند، نام برده است.
شخصی از امام حسین علیه السلام پرسید: شما صاحب الامر هستید؟ امام علیه السلام در جواب فرمودند: خیر، صاحب این امر، شخصی است که از نظر ها، پنهان گشته و هنگام ظهور. به جهت انتقام خون پاک و به ناحق ریخته شده پدرش، به مدت هشت ماه، شمشیر به دوش باقی خواهد ماند. (1)
انتظار؛ چشم به راه بودن است و این چشم به راهی به تناسب بستر و زمینه آن، ارزش پیدا می کند و آثار و پیامد هایی دارد. انتظار، تنها یک حالت روحی و درونی نیست، بلکه از درون به بیرون سرایت می کند و حرکت و اقدام را می آفریند. به همین دلیل است که در روایات انتظار به
ص:22
عنوان یک عمل و بلکه بهترین اعمال، معرفی شده است، انتظار به منتظر شکل می دهد و به کارها و تلاش های او جهت خاصی می بخشد. انتظار با نشستن و دست روی دست گذاشتن نمی سازد همچنان که انتظار با چشم به در دوختن و حسرت خوردن تمام نمی شود، بلکه در حقیقت انتظار، نوعی حرکت و نشاط و شور آفرینی نهفته است.
خوشا به حال آنان که چشم به راه خوبی ها نشسته اند؛ چه بزرگ است پاداش آنان که به انتظار موعود جهانی، روزگار می گذرانند و چه شکوهمند است رتبه و مقام آنان که منتظر حقیقی امام، هستند. از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند: خوشا به حال شیعیان قائم ما اهل بیت، آن ها که در دوران غیبت او، ظهورش را به انتظار نشسته اند و در ایام ظهورش سر به فرمان او می آورند، آن ها دوستان خدایند که هیچ ترس و اندوهی برای ایشان نخواهد بود.
ص:23
همچنین از امام سجاد علیه السلام نقل شده که فرمودند: کسی که در زمان غیبت قائم ما عجل الله تعالی فرجه الشریف ، بر ولایت ما استوار باشد خداوند به او اجر و پاداش هزار شهید از شهدای جنگ بدر و أحد را خواهد داد. (1)
از امام صادق علیه السلام نقل شده که علائم حتمی ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف پنج مورد می باشد:
1. خروج سفیانی
2. وقوع زلزله در زمین «بیداء»
3. خروج یمانی
4. ندای آسمانی
5. کشته شدن نفس زکیه(2)
سفیانی مردی از نسل ابوسفیان است که اندکی پیش از ظهور، از سرزمین شام قیام
ص:24
می کند. بنا به فرموده امام صادق علیه السلام ، سفیانی از پلید ترین مردم جهان است. (1) آغاز قیام او ماه رجب است و پس از تصرف شام و مناطق اطراف آن به عراق حمله کرده و در آن جا به کشتار گسترده ای دست می زند و بر اساس بعضی روایات، از خروج تا کشته شدن او پانزده ماه به طول می انجامد. (2)
هنگامی که سفیانی، لشکری را برای مبارزه با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ، به سوی مکه روانه می سازد و موقعی که آن حضرت را نمی یابند و زمانی که به سرزمین «بیداء» می رسند، ناگهان زلزله ای هولناک، رخ می دهد و تمام آن سپاه کفر را با خود به قعر زمین فرو می برد.
مردی مؤمن و صالح از سرزمین یمن، اندکی قبل از ظهور امام، علیه انحرافات و
ص:25
وضع نامطلوب حاضر، قیام نموده و با تمام توان، با ظلم و تباهی به مبارزه می پردازد. از امام باقر علیه السلام در این زمینه نقل شده که می فرماید:
در میان پرچم هایی که در زمان ظهور برافراشته می شوند، پرچمی هدایت کننده تر از پرچم یمانی وجود ندارد. (1)
امام باقر علیه السلام : در شب جمعه بیست و سوم ماه رمضان، ندایی از آسمان برمی خیزد؛ نام قائم را صدا می زند و به گوش تمام اهل شرق و غرب می رساند تا جایی که از شدت ترس و پریشانی، اشخاصی که خواب هستند، بیدار گشته و افرادی که نشسته اند، به پا می خیزند، پس شک و تردید به خود راه ندهید که آن ندای اول همانا از جانب جبرئیل علیه السلام است، ولی در آخر همان روز، صدایی از جانب شیطان هم بلند می شود که: «همانا بدانید که فلانی (احتمالاً عثمان
ص:26
باشد) مظلومانه کشته شد». پس در آن روز افراد زیادی به شک افتاده و در دوزخ سقوط و هلاک می شوند. (1)
اندکی پیش از قیام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ، شخصیت برجسته یا شخص بی گناهی، به دست مخالفان حضرت به شهادت می رسد و بنا بر نقل بعضی روایات، این واقعه، 15 شب پیش از ظهور امام رخ می دهد.
1. خروج خراسانی: در برخی روایات اشاره شده که شخصی از قبیله بنی تمیم، از جانب مشرق، برای کمک و یاری امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف قیام می کند، البته در بعضی روایات خروج وی را از علائم حتمی دانسته اند.
2. خروج دجال: دجال در لغت به معنای شخص دروغ گویی که باطل را حق جلوه می دهد، می باشد و لذا قابل صدق بر افراد زیادی است و بنا به نقل برخی روایات، قبل از
ص:27
ظهور امام عجل الله تعالی فرجه الشریف ستمکاری دروغگو خروج خواهد نمود.
3. خروج سید حسنی: سیدی از نسل امام حسن علیه السلام ، از جانب دیلم قبل از ظهور امام عجل الله تعالی فرجه الشریف ، قیام خواهد نمود.
4. خروج شیعب بن صالح از سمرقند یا نیشابور.
5. خروج شیصبانی (مردی از بنی عباس یا کسی که دشمن اهل بیت علیه السلام است) از کشور عراق.
6. خسوف و کسوف غیر عادی: کسوف در نیمه ماه رمضان و خسوف در آخر یا اول همان ماه از نشانه های ظهور هستند، زیرا بنا بر عادت رایج، کسوف در روزهای نخست و روزهای آخر ماه و خسوف در روزهای میانی ماه، صورت می گیرند.
و ...
از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند: «هنگامی که ببینی ظلم و ستم فراگیر شده، قرآن فراموش گشته و از روی هوا و هوس تفسیر گردیده، اهل باطل بر اهل حق پیشی گرفته، افراد با ایمان سکوت اختیار کرده،
ص:28
پیوند خویشاوندی بریده شده، چاپلوسی فراوان گشته، راه های خیر بدون رهرو و راه های شر مورد توجه قرار گرفته، حلال حرام شده و حرام مجاز شمرده شده است، سرمایه های عظیم در راه خشم خدا (فساد و ابتذال) صرف گردیده، رشوه خواری در میان کارکنان دولت رایج شده، سرگرمی های ناسالم چنان رواج پیدا کرده که هیچ کس جرأت جلوگیری آن را ندارد، شنیدن حقایق قرآن بر مردم گران آید، اما شنیدن باطل سهل و آسان باشد، برای غیر خدا به حج خانه خدا بشتابند، مردم سنگدل شوند (و عواطف بمیرد)، اگر کسی اقدام به امر به معروف و نهی از منکر کند به او توصیه می کنند که این کار وظیفه تو نیست و هر سال فساد و بدعتی نو پیدا شود. (هرگاه دیدی اوضاع مردم اینگونه شده) مراقب خویش باش و از خدا نجات و رهایی از این وضع ناهنجار را بخواه (که فرج نزدیک است.)». (1) البته این تصویر سیاه از دوران پیش از ظهور، چهره غالب آن دوره است چرا که در همین روزگار هم هستند، دین
ص:29
باوران حقیقی، که بر عهد خود با خداوند استوار می مانند و مرزهای اعتقاد خود را پاس می دارند و درفساد محیط حل نمی شوند و سرنوشت خود را به فرجام زشت دیگران پیوند نمی زنند. و این ها از بهترین بندگان خدا و شیعیان امامان نور هستند، که در روایات، فراوان مورد تمجید و ستایش قرار گرفته اند. اینان، هم خود پاک زیستند و هم دیگران را به پاکی دعوت می کنند چون نیک می دانند که می توان از راه ترویج خوبی ها و ساختن محیطی معطّر به عطر ایمان، ظهور امام خوبی ها را پیش انداخت و مقدمات قیام و حکومت او را فراهم کرد، زیرا زمانی قیام علیه بدی ها ممکن است که مصلح موعود، یاورانی داشته باشد.
وقتی که ظلم و تباهی بر تمام جهان مستولی شده، ناگهان ندایی آسمانی سیاهی شب را از بین برده و در ماه رمضان، ماه خدا، ظهور موعود بزرگ را بشارت می دهد، در آن زمان سفیانی، بر منطقه وسیعی مانند سوریه و اردن و فلسطین سلطه دارد و لذا سپاهی مجهز نموده که در مسیر مکه به تعقیب امام می پردازد، ولی در محلی به نام
ص:30
بیداء به کام زمین می رود و نابود می گردد. پس از شهادت نفس زکیه، امام با سیمای مردی جوان در مسجد الحرام ظاهر می شوند در حالی که پیراهن مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را بر تن داشته و پرچم او را به دست گرفته، بر دیوار کعبه تکیه می دهند و در بین رکن و مقام پس از حمد و ثنای الهی، از خداوند و تمام کسانی که به ندای او لبیک گفته اند، کمک و یاوری می جوید. پس از آن اهل آسمان و زمین با او بیعت می نمایند و بعد از آن با کمک یاران خویش بر مکه تسلط پیدا می کند و راهی مدینه می شود تا سرزمین نبوی را نیز به تصرف خویش در می آورد و سپس عازم کوفه عراق می شوند تا بزرگترین حکومت مستضعفان جهان را در آن پایه ریزی نمایند.
معنای رجعت ائمه علیهم السلام این است که آنان و جمع زیادی از مردگان به زندگی دنیوی، باز خواهند گشت و رجعت بعد از ظهور امام زمان علیه السلام و قبل از شهادت ایشان با رجعت امام حسین علیه السلام شروع می شود و ایشان به همراه هفتاد نفر از یاران خویش با لباس هایی
ص:31
آراسته ظاهر می شوند تا این که بعد از به شهادت رسیدن امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مسؤولیت غسل و کفن ایشان را بر عهده بگیرند.
با استفاده از روایات، می توان به سه محور اساسی و عمده برنامه های دولت کریمه امام زمان علیه السلام اشاره نمود:
الف) برنامه فرهنگی:
1. احیاء قرآن و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
2. گسترش معرفت و اخلاق
3. نهضت علمی
4. مبارزه با بدعت ها
ب) برنامه اقتصادی:
1. بهره وری از منابع طبیعی
2. توزیع عادلانه ثروت
3. عمران و آبادی
ج) برنامه اجتماعی:
1. احیاء امر به معروف و نهی از منکر
2. مبارزه با فساد و رذائل اخلاقی
3. اجرای حدود الهی
4. عدالت قضائی
ص:32
1. فضاسازی: ما، در تربیت نمی توانیم آدم ها را تک به تک تربیت کنیم؛ بلکه، باید فضائی ایجاد کنیم تا افراد، وقتی در آن فضای خاص قرار بگیرند، مطابق آن فضا حرکت نمایند.
2. انتقال معارف مهدوی: انتقال معارف مهدوی به کودکان، بسیار کارساز و لازم است. پس باید آن معارف را برای بچه ها توضیح دهیم و آن ها را به صورت گزیده انتخاب کنیم تا بچه ها آن را تکرار و حفظ نمایند.
3. بسیار یاد کردن امام زمان علیه السلام : ذکر امام و نام ایشان باید در زندگی ما فراوان باشد، تا بین ایشان و افراد منزل، انس و الفت برقرار شود.
4. ایجاد شرایط خاص:این چراغانی ها روی کودکان تأثیر بسیار سازنده ای دارد؛ مانند شیرینی دادن، عیدی دادن و ... .
امام علی علیه السلام :
امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ، گرچه حاکم و رهبر جامعه بشر در تمام جهان می شود، ولی
ص:33
همانند رعیت و افراد عادی جامعه آن روز، به زندگی می پردازد و همانند آن ها لباس می پوشد و بر مرکبی مانند مرکب آن ها سوار گردد و به مقدار قلیلی از متاع های دنیوی، قناعت پیشه می کند. (1)
در زمان ظهور، امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ، الواح تحریف نشده و اصلی کتاب مقدس یهود (تورات)، که در نقاط خاصی از دنیا دفن شده اند را خارج می سازند تا یهودیاان، نشانه های امامت امام را در آن ببینند و آن ها با مشاهده الواح، به حقانیت ایشان پی برده و به او ایمان آورند.
بعد از شکل گیری حکومت امام علیه السلام در کوفه، سپاه جهانی اسلام به بیت المقدس روی می آورند و آن را به تصرف خویش درمی آورند و پس از آن، عیسی علیه السلام به اذن
ص:34
خداوند از آسمان نازل می شوند و به جهت اعلام پیروی خویش از امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ، پشت سر وی به نماز می ایستند، به دنبال این اقدام حضرت عیسی علیه السلام ، بسیاری از مسیحیان به پیشوای شیعیان، ایمان می آورند، گوئی خداوند، حضرت عیسی علیه السلام را برای چنین روزی ذخیره نموده تا چراغ هدایتی برای حق طلبان قرار بگیرند.
علت مخفی بودن زمان ظهور، یکی از مسائل غیبی به شمار می رود که تنها خداوند، عالم به آن می باشد ولی با تفکر و تأمل در این امر، می توان به وجود حکمت هایی در مخفی بودن امر ظهور، رسید:
1. تداوم امید: وقتی که زمان ظهور پنهان باشد، نور امید در دل منتظران همه عصرها باقی خواهد ماند و با این امید می توانند در برابر سختی های دوران غیبت ایستادگی نمایند.
2. زمینه سازی ظهور: بدون تردید، انتظار سازنده و زمینه چینی برای ظهور، تنها در سایه مخفی بودن زمان ظهور شکل خواهد
ص:35
گرفت، زیرا با مشخص شدن زمان ظهور، کسانی می دانستند که عصر ظهور را درک نمی کنند، انگیزه ای برای تحرک و زمینه سازی نخواهند داشت.
3. اجتناب از وقوع انحراف: در صورت معین بودن زمان ظهور، چنانچه برای مصالحی، آن امر به تأخیر بیفتد، چه بسا افرادی، در اصل اعتقاد دچار شک و تردید شوند، تغییر همانند وعده حضرت موسی علیه السلام از سی روز ملاقات به چهل روز که امت او دچار تردید شده و به گوساله پرستی روی آوردند.
1. قرآن کریم
2. ابن طاووس، ابی القاسم علی بن موسی بن جعفر، الملاحم والفتن، بیروت، موسسه الاعلمی، 1423ق.
3. صدوق، محمدبن علی بن حسین، کمال الدین، قم، موسسه نشر اسلامی، 1422ق.
4. طوسی، محمدبن حسن، الغیبة، قم، موسسه معارف اسلامیه، 1417ق.
5. قندوزی، حافظ سلیمان ابراهیم، ینابیع الموده، قم، شریف رضی، 1384ش.
ص:36
6. کلینی، محمدبن یعقوب، الکافی، قم، دارالاسوه، 1428ق.
7. متقی هندی، علاءالدین علی بن حسام، البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان، قم، خیام، 1399ق.
8. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج13، بیروت، موسسه دارالوفا، 1403ق.
9. مفید، محمد بن محمد، الاختصاص، قم، الموتمرالعالمی، 1413ق.
10. -------امالی، قم، کنگره شیخ مفید(نرم افزار)، 1413ق.
11. نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، قم، انوار الهدی، 1422ق.
12. نیلی نجفی، بهاء الدینعلی بن عبدالکریم بن عبدالحمید، منتخب انوار المضیئة، قم، موسسه امام هادی، 1420ق.